从词源上看， “科学”一词不仅与“科学家”和“教导”等词相关，而且还与诸如技能、习惯、普通、风俗等词相关。
因此，这个词的起源向我们暗示了创新和先进与日常和例行公事之间的密切联系——这种联系今天需要评论。
第一条评论。目前的生活舒适度完全是系统基础和应用研究的结果，扩大了我们对自己和世界的理解，促进了技术进步。
这意味着科学女士即使不是钦佩，
至少也需要尊重，就像任何给孩子一个快乐童年的父母都需要尊重一样。
表达这种尊重的方法是有意识地、仔细地对待科学成就，对我们可用的那些设备和技术的操作特性以及我们所接触的过程的特性感兴趣。这可以通过科普来实现。
第二条评论。社会的进一步发展——不仅仅是技术——也与科学家及其研究的发展直接相关，其成果可以补充我们对世界的认识，提高医学水平，并为创建标准提供更多机会各种意义上的舒适生活。
这意味着科学女士要求，一般来说，社会的能力水平与其发展水平相对应。否则——蒙昧主义和蒙昧主义。
因此，了解科学成就不是个别科学家的科学成就，而是全人类的科学成就，成为对文明发展的贡献。
因此，科学本身——在人类知识的不同领域以不同的速度——进入我们每个人的日常生活和有规律的生活，无形地存在于我们早上在炉子上煮的咖啡、浴室的热水、衣服中。我们穿的鞋子，我们戴的眼镜，我们读的报纸，我们使用的电脑。
人类的心理被设计成对未知事物做出非常痛
苦的反应。我们想象黑暗房间里的怪物、个人的困难和可预见的未来的问题。
例如，神话是一种克服遥远过去无知深渊的尝试。作为定义人类本质、人类在世界上的地位以及各种自然现象相互联系的最古老的方式，它尽可能地解释了雷电的本质，并试图解释生与死的概念。对于最后一个问题，科学仍然没有明确的答案，但它可以告诉我们很多关于闪电起源的信息。
然而，并不能说无知问题在我们的数字时代已经完全解决。
例如，请记住大型强子对撞机（LHC）发射时公众所感受到的普遍恐慌：当时有很多人说黑洞会打开并吞噬地球。发射一周后，公众得知大型强子对撞机发生事故的消息时，是多么的恐惧和“自以为是”啊！
另一个例子：当前为民众接种 COVID-19 疫苗的运动。关于疫苗是如何制造的、世界上哪些政府从中受益、同事的朋友的远房表弟有什么副作用的谣言——所有这些都创造了一个信息场，让人产生不确定和焦虑的感觉。
为什么人们对此有这样的反应？
营销人员需要跟上技术的新发展，例如机器学习和人工智 印度赌博数据 能。虚拟现实和增强现实提供了吸引客户的创新方法，可带来身临其境的品牌体验。利用这些技术可以使营销活动更有效，还可以改善定制并加快流程。
一方面，并非 100% 的人拥有科学思维、终生学习的愿望以及学习的机会。另一方面，大量的信息和对其创造物的获取，用未经证实和扭曲的信息填充了伪科学的肚子。对于每个不是某个知识领域的专家的人来说，这种困惑和无助的感觉并不遥远。
这就是为什么科普活动对社会如此重要：它减少恐惧，让人们了解人们、人类和世界正在发生的事情。
“科普是一座从‘学院派’到每个人的桥梁”，格里戈里·特鲁布尼科夫院士说。科学家们自己，以及科普者：科普博客和节目的主持人，以及各种科学媒体，都在努力搭建这座桥梁，它们选择了普通人作为他们的受众：你和我。
那些将科学和教学事业结合起来的研究人员在科学普及中发挥着重要作用。他们的活动方向也得到了大学管理层的推动：
秋明工业大学校长维罗妮卡·埃夫雷莫娃 (Veronika Efremova) 表示：“我们科学家的鸟语最多只能被其他类似科学家理解。” “但是在科学期刊之外的地方发表这篇文章是不可接受的；它也会阻碍孩子们尝试进入科学领域。”毕竟，科学术语对他们来说是一门外语，也需要学习。”
下一部分我们会讲一些科普活动的具体例子，以及现在所做的是否足以传播关于世界的知识。
在本文中，我们将考虑数字伦理的主要问题：我们在数字时代面临哪些道德和道德挑战，如何使数字通信对教育过程中的所有参与者都合乎道德且无害。
数字伦理问题早已提上议事日程：世界人口完全沉浸在互联网环境中、最新技术的传播以及个人接触的减少对社会道德原则的形成产生了影响。我们当中谁不曾害怕来自匿名仇恨者的愤怒评论，也不曾想过在社交网络上的个人页面上发布自己的泳衣照片是否合适？
当人们集体认识到这一点时，数字伦理的出现就变得顺理成章：现在有两个世界——真实的和虚拟的，并不是所有线下空间所接受的伦理和道德规则都能如此轻易地转移到线上互动中。
例如，在互联网、论坛和社交网络上，
许多人认为以名字称呼陌生人是适当的，而发布有关悲剧的适当性引起的争议与从帐户中删除与前伴侣的照片一样多。这些和许多其他问题是在新的数字交互过程中出现的，我们现在正在沟通的过程中构建这种交互 – 它的规范仍在构建中。
当这些问题被问到与教育过程的参与者及其行为有关时，这些问题就会以自己的方式变得尖锐。特殊案例：一位年轻教师在其个人页面上发布不当照片的丑闻，或与在电话中记录其不雅行为的学生发生的冲突，只是数字现实观点的多维道德体系的一个片段。
在这种情况下，处理、收集和分析个人信息过程中出现的伦理问题也变得全面，这些问题也由数字伦理来处理。这主要是由于教育组织拥有大量的数据以及我们发布的有关我们自己的数据。例如，如果没有对隐私权的公开和个人态度，个性化教育轨迹理念的全面实施和高等教育本身的个性化进程是不可能的。
个人教育路线的想法是一些预测分析的一个要素，它也能够根据获得的有关学童/学生的数据来确定哪种专业或职业最适合他。这就提出了另一个道德问题——“助推”或助推：剥夺一个人的选择自由和表达意愿的机会是否可以接受？
此外，数字环境每年都为年轻一代所熟悉，如今它还影响着学童的教育过程，学童是一个心理上的弱势群体，并不总是能够从法律和技术的角度完全控制收集到的有关他们的信息。 。这还包括学校和大学视频监控的道德问题。
同样重要的是小工具无处不在的问题：一方面，这是获得教育机会的保证，另一方面，它预示着整整一代人完全依赖技术创新、智能手机、笔记本电脑、和社交网络。
最后，教学过程的机器人化问题需要多方面的考虑。我们正在谈论包容性解决方案和虚拟辅导系统，其中可以在人工智能的帮助下为学生提供导师支持。此类创新的伦理影响往往源于对机器人和机器学习算法将取代真正的教师和导师的担忧。
这种恐惧不仅是对失去工作和在劳动力市场上无
人认领的恐惧，也是对失业的恐惧。这也是一种与道德和伦理贬值相关的恐惧。
长期以来，教育机构，
无论是普通中等教育、中等职业教育，还是高等教 请注意，这里有 9 种有趣且有效的产品推广方法！ 育，除了主要职能（培训）外，都被赋予了额外的一项职能——德育和教育。这个想法得到了大多数家长（通常还有老师）的默认支持，并且官方可以在所采用的联邦州教育标准的层面上进行追踪。
例如，联邦基础普通教育标准等规定了“教育和培训的有利条件”。在本科课程的联邦州教育标准中，以师范教育为例，也可以找到相应的要求：例如，毕业生——未来的教师、教师——必须能够“解决教育和精神方面的问题”。以及学生在教育和课外活动中的道德发展。”
谁来解决数字现实中的这些教
育问题——一个人还是一台机器、技术、算法——这也是一种伦理问题。
教师和学生在社交网络上的存在被列入道德问题清 美国电话清单 单中。数字礼仪是如何诞生的：什么时候适合给老师或学生写信息，如何联系他等等——这就是数字道德的诞生方式。例如，2019年，教育部制定并向各地下发了《教师队伍职业道德规范的暂行规定》。该文件首次包含了教师在互联网上的行为标准。
所有这些都是数字现实背景下教育伦理考虑的方面的一部分
当然，教育的数字化转型并不能回答之前提出的基本教育伦理问题。但除此之外，它还产生了新的、更具体的问题：与远程技术、学生和教师、学生的个人数据处理、学习成绩信息的使用等相关的道德问题。
到目前为止，问题的数量只增不减，寻找答案的需求也在增加——或者至少开始系统地寻找答案。
